تبلیغات
..... نــــــــــوای دل ..... - مطالب سیاسی
دوشنبه 30 تیر 1393

موج وبلاگی «قلم ها روی موج غزه»

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

بسم الله الرحمن الرحیم

گسترده‌شدن فشارها بر مردم مظلوم غزه، بی‌تفاوتی‌ حکومتهای وابسته و سکوت نهادهای بین المللی، احساس تکلیفمان را سنگین‌تر کرد و بر خود فرض می‌دانیم که در این فضای مجازی به ندای مظلومیت  برادران و خواهران مان در غزه  پاسخ گفته و به زبان قلم با بیان تحلیل‌ها، دل‌نوشته‌ها و دعاهایمان دلگرمشان کرده،‌ به یاریشان بشتابیم!

و ما معتقدیم که هر زمان را کربلایی ست و کربلای امروز "غزه به خون خفته" است 

موج وبلاگی«قلم ها روی موج غزه» از همه  وبلاگ نویسان دعوت می‌کند که با درج مطلب در وبلاگ‌های خود به این موج بپیوندند.

لینک مطلب خود را برای انتشار به خبرگزاری فارس ایمیل کنید:
majazi@farsna.net

 



برچسب ها: موح وبلاگی ، قلم روی موج غزه ، غزه ، اسرائیل ، رژیم صهیونیستی ،

سه شنبه 31 اردیبهشت 1392

رای من ... مقاومت رمز پیشرفت

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،






برچسب ها: دکتر جلیلی ، گفتمان پیشرفت و مقاومت ، سعید جلیلی ، انتخابات ریاست جمهوری ، دکتر سعید جلیلی ، مقاومت رمز پیشرفت ،

پنجشنبه 22 فروردین 1392

دانلود مستند انس حضور - شهید آوینی

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :دانلود ،مذهبی ،سیاسی ،


قسمت اول

[http://www.aparat.com/v/G3bAq]

قسمت دوم

[http://www.aparat.com/v/5r7Da]

قسمت سوم

[http://www.aparat.com/v/ehuQT]

قسمت چهارم

[http://www.aparat.com/v/1ax5b]

قسمت پنجم

[http://www.aparat.com/v/e24J6]





برچسب ها: شهید آوینی ، شهید مرتضی آوینی ، انس حضور ، کلیپ ،

سه شنبه 20 فروردین 1392

دانلود مستند خنجر و شقایق

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :دانلود ،سیاسی ،بین الملل ،شهدا و دفاع مقدس ،


بخش اول

[http://www.aparat.com/v/9GPTK]

بخش دوم

[http://www.aparat.com/v/9c2Zn]

بخش سوم

[http://www.aparat.com/v/EZj4T]

بخش چهارم

[http://www.aparat.com/v/l4SXt]

بخش پنجم

[http://www.aparat.com/v/ZNxJ3]
 
بخش ششم

[http://www.aparat.com/v/DKghY]

بخش هفتم

[http://www.aparat.com/v/Wvh5p]

بخش هشتم

[http://www.aparat.com/v/P4H9e]

بخش نهم

[http://www.aparat.com/v/SN8hr]

بخش دهم 

[http://www.aparat.com/v/FJOdV]


برچسب ها: شهید آوینی ، مستند ، مستند خنجر و شقایق ، بوسنی ، شهید مرتضی آوینی ،

جمعه 8 دی 1391

چرا علی مطهری بلندگوی فتنه گران شده؟

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

علی مطهری چهره ای است که  نام وی در سالهای اخیر به خاطر مواضع چالش برانگیز و بعضا متناقضش در امور سیاسی، در رسانه های زیادی مطرح شده است و بخصوص رسانه های بیگانه و ضدانقلاب روی نظرات وی مانور زیادی می دهند.

مطهری خود سالها پیش، زمانی که مورد بی مهری هاشمی قرار گرفته بوده، از منتقدین سرسخت هاشمی بوده و از رانت خواری های مهدی هاشمی و سایر آقازاده ها می نالیده است و مدام درخواست مواخذه آنها را داشته، در حالیکه فعلا که جرم سنگین این آقازاده ها مبرهن است، مطهری از عدم اثبات اتهام آنها سخن می گوید!! وی منتقد و مخالف خاتمی بوده، در سال 84   از کاندیداتوری  احمدی نژاد حمایت کرد، در سال 88 نیز ابتدای امر مخالف کاندیداتوری موسوی و موافق نامزد شدن احمدی نژاد برای انتخابات بود. اما بعدا در مخالفت با احمدی نژاد سنگ تمام گذاشت.

علی مطهری در دوران فتنه مواضع گوناگون می گرفت و به قولی از سیاست "یکی به نعل، یکی به میخ" پیروی می کرد. مردم وی را از ساکتین فتنه می دانستند، اما وی کم کم به  بلندگوی فتنه تبدیل شد تا بدون در نظر گرفتن سابقه توهین ها و اتهامات علیه احمدی نژاد توسط سران فتنه و همکارانشان، شروع فتنه را از مناظره تاریخی معرفی کند و اینطور القا نماید که اتهامات! مطرح شده در مناظره تاریخی احمدی نژاد – موسوی باعث کلید زدن فتنه شده است و از این رو باید احمدی نژاد هم همراه با سران فتنه محاکمه شود!!!  تقلیل فتنه بزرگ علیه نظام،(که در واقع در یک سوی میدان نظام اسلامی و در سوی دیگر ضدانقلاب و نظام های استکباری بودند) به دعوای موسوی – احمدی نژاد توسط مطهری، نشانه ویژگی سطحی نگری مطهری و عدم ذکاوت سیاسی وی برای تشخیص لایه های پنهان وقایع سیاسی است. با وجود شواهد روشن و دفاع واضح آمریکا و اسرائیل از فتنه، مطهری هنوز در باطل بودن آن شک دارد.

مطهری در سالهای اخیر به خاطر دسترسی به تریبون مجلس، بدون درک و در نظر گرفتن مصالح نظام که همواره در بیانات رهبری به آن اشاره می شود، هر از گاهی با بزرگنمایی ضعف های دولت دهم، طرح استیضاح وزرای کابینه احمدی نژاد؛ طرح سوال از رئیس جمهور؛ اتهام آزاد گذاشتن بی بندوباری جنسی و ... مخالفت جدی خود را با دولت بخصوص با شخص رئیس جمهور به نمایش می گذارد. این در حالیست که وی در مقابل کاستی ها و اشتباهات دو قوه دیگر، هیچ موضعی نمی گیرد و گویا تبدیل به بازرس قوه مجریه شده است. این امر متاسفانه شائبه کینه شخصی با شخص احمدی نژاد را تقویت می کند.

جالب است بدانیم که علی مطهری در حالی از نظارت بر دولت و رئیس جمهور و حتی لزوم نقد رهبری صحبت می کند که مخالف تصویب "طرح نظارت بر نمایندگان مجلس" است و آن را توهین به نمایندگان تلقی می کند. همچنین وی در حالی احمدی نژاد را به خاطر توهین! در مناظره ها مستحق محاکمه می داند، که خود بارها از تریبون مجلس و در مصاحبه ها به رئیس جمهور قانونی و منتخب مردم توهین کرده است. نکات فوق نشان می دهد که وی به منطق ثابتی برای اظهار نظرهای خود پایبند نیست و تابع ضرب المثل "یک بام و دو هوا" ست. این امر می تواند نشان دهنده خطای شناختی ناشی از دید خودخواهانه به مسائل باشد که شخص خودش را محور قرار داده و مسائل را بر اساس محوریت خود تحلیل می کند.

 

علی مطهری در واقع شخصیتی همیشه مخالف و همیشه منتقد؛ رک گو؛ و دچار سطحی بینی سیاسی است. وجود این ویژگیها با هم باعث شده در برهه زمانی فعلی، جناح مخالف نظام و به خصوص اصلاح طلبان تندرو، با میدان دادن به او و چهره سازی از وی حداکثر استفاده را ببرند.

با توجه به عدم تسلط مطهری به بندهای قانون اساسی و تاریخچه قوانینی که در مجلس به تصویب رسیده است، (این امر در مناظره هایی که ایشان شرکت می کنند، کاملا مشهود است) به نظر می رسد که علی مطهری ناآگاهانه تریبون جناحی شده است که خود وی اختلافات عقیدتی و سیاسی زیادی با آنها دارد. در واقع مطهری به خاطر همان ویژگی سطحی نگری، لایه های پنهان این جناح را درک نمی کند و تنها خوش بینانه و با سادگی به ظاهر سخنان فریبنده این افراد توجه می کند.

نامه سرگشاده اخیر مطهری خطاب به آیت الله جنتی به خوبی این مساله را نشان می دهد، این نامه را می توان جدیدترین نمونه تلاشهای مطهری در راستای جلب نظر رسانه ها به خود دانست که تقریبا به وضوح تکرار خواسته های جناح تندروی اصلاح طلب مثل عبدالله نوری و موسوی خوئینی ها می باشد و بسیار هم مورد استقبال رسانه های ضدانقلاب و بیگانه قرار گرفته است.

 

این اظهارات موسوی خوئینی ها را بخوانید:

"انتخابات آزاد یعنی اینکه آقای مهندس موسوی هم بتواند کاندیدا شود. چون مهندس موسوی چهار سال پیش با تمام سختگیری‌هایی که همین آقای جنتی کرد تائید شد و از آن موقع به بعد هم هیچ محکمه و دادگاهی محکومش نکرده است. اگر انتخابات آزاد باشد ایشان باید بتواند کاندیدا شود. حتی لازم نیست برای انتخابات از حصر هم بیرون آورده شود، فقط از داخل حصر منزلش اعلام کاندیداتوری کند. اگر رای آورد از خانه‌اش برود ساختمان ریاست جمهوری و اگر رای نیاورد همانجا بماند."

حال این بخش از نامه علی مطهری به آیت الله جنتی را بخوانید:

" همچنین فرموده اید " امکانی برای حضور مجدد فتنه گران در صحنه انتخابات وجود ندارد و آنها حتی نباید توهم این حضور مجدد را داشته باشند." اگر مقصود شما افرادی است که جرم آنها در دادگاه صالح اثبات شده و حکم دادگاه موجب محرومیت آنها از حقوق اجتماعی است، سخن جناب عالی درست است، در غیر این صورت وجاهت قانونی ندارد. فرضا آقایان موسوی و کروبی هم کاندیدای ریاست جمهوری شوند، قطع نظر از اعتقاد شخصی ما درباره میزان قصور یا تقصیر آنها در بحران مذکور، چون در هیچ دادگاهی به طور علنی محاکمه نشده و از خود دفاع نکرده اند، مجوز قانونی برای رد صلاحیت آنها وجود ندارد."

مشابهت را می بینید؟


این دو اظهار نظر کاملا شبیه به هم و مطهری که خود موسوی خوئینی ها را معلم فکری گروه فرقان و گودرزی عامل ترور شهید مطهری می داند، به طور ناخواسته استراتژی  دیکته شده اصلاحات که ناشی از تفکر امثال موسوی خوئینی ها است را دنبال می کند.

(مطهری در مصاحبه خود در سال 89 با نشریه‌ یاد آور، با تأکید بر این که گروهک فرقان متأثر از افکار کسانی چون آقای موسوی خوئینی‌ها بود، گفته است: "من معتقدم این‌ها بیش‌تر متأثر از افرادی چون موسوی خوئینی‌ها و دکتر پیمان بودند و همین طور از نهضت آزادی خارج از کشور و دکتر یزدی و قطب زاده و جزواتی که از طرف آن‌ها می‌آمد. در جزوه‌ای که آن‌ها برای سالگرد دکتر شریعتی منتشر کرده بودند و احتمالاً متعلق به دکتر یزدی و گروهش بود، به شهید مطهری حمله و ایشان را در کشتن دکتر شریعتی، همکار رژیم شاه معرفی کرده بودند! آن‌ها «عدل الهی» و «خدمات متقابل ایران و اسلام» را مسخره کرده و گفته بودند که افرادی که به دنبال تحکم پایه‌های رژیم شاهنشاهی هستند، این مطلب را می نویسند. گودرزی و دوستانش بیش‌تر متأثر از این حرف‌ها بودند.")

 

پشت این منطق مطهری تفکر سکولار و ضدامام نفهته است. در حالیکه مطهری نه سکولار است و نه ضد ولایت فقیه.  اما معلوم نیست چطور میتوان مطهری را پیرو ولایت فقیه و امام خمینی دانست که به خاطر ندارد امام خمینی فعالیت سیاسی نهضت آزادی و اعضای آن را متوقف کرد و به مسئولین دستور داد که کسی حق ندارد به هیچ کدام از افراد جبهه ملی و نهضت آزادی پستهای کلیدی حکومتی بسپارد. در حالیکه این افراد ظاهرا در هیچ دادگاهی محاکمه نشده بودند و اتهامی برای آنها اثبات نشده بود.

 

پشت این سخنان که از بسیاری از اصلاح طلبان منجمله موسوی خوئینی ها و به علاوه از مطهری مدعی اصولگرایی  شنیده است، اهدافی وجود دارد.

 

الف- تخریب نهادهای موثر نظام جهت زیر سوال بردن سلامت انتخابات: یکی از این اهداف که می تواند یکی از راهبردهای اصلی فتنه گران را در انتخابات آینده به نمایش بگذارد، چیزی نیست جز زیر سوال بردن عملکرد شورای نگهبان که بخش اصلی سلامت انتخابات بر عهده این نهاد است. این بار فتنه گران قصد دارند از همان ابتدا و با زیر سوال بردن رد و تایید صلاحیت ها در شروع انتخابات، فتنه انتخاباتی را بر  علیه نظام شروع کنند تا بتوانند با دلسرد کردن مردم میزان مشارکت را کاهش دهند. چرا که میزان مشارکت بالا در انتخابات است که ثبات و پایداری نظام را تثبیت می کند.

علاوه بر شورای نگهبان، نهاد موثر دیگری که دشمن بارها به آن تاخته و مایل است متهم به دخالت در انتخابات شود، سپاه و بسیج است. علی مطهری در کمک به تکمیل این پازل دشمن نیز در اردیبهشت سال 91، سپاه را متهم به دخالت مشهود و غیرقانونی در انتخابات مجلس نمود و با ژستی دلسوزانه گفت که این دخالت آفت نظام اسلامی و سپاه است.

 

ب- استراتژی یک گام به جلو: این استراتژی مصداق ضرب المثل "بــه مـرگ بـگیـــر تا بــه تب راضـــی شـود!!" می باشد که به دنیال این است با مطرح کردن خواسته کاندیداتوری موسوی و کروبی به طور ضمنی، امتیاز گرفته و نظام را به قبول کاندیداتوری خاتمی راضی کند و بدین ترتیب اصلاحات شکسته و منزوی ناشی از تندروی ها و بی منطقی موسوی و کروبی ، دوباره وارد میدان سیاسی کشور شود.

 

به طور کلی استفاده ضدانقلاب از مطهری را می توان در ابعاد مختلف اهداف راهبردی دشمن دید،


الف- استراتژی نخبه تراشی و قرار دادن نخبگان ساختگی در برابر تصمیمات مسئولین نظام

این استراتژی تکمیل کننده استراتژی "در مقابل هم قرار دادن سران سه قوه" می باشد. هرچند این استراتژی از سال 88 به کار گرفته شده و تا به حال ناکام مانده است، ولی ظاهرا دشمن هنوز از کاربرد آن ناامید نشده است. طرح "نامه به رهبری" که توسط نخبگان خودساخته ای مانند نوری زاد و ... به راه افتاد، یکی از این طرح هاست.

متاسفانه اظهار نظرهای گاه و بیگاه افرادی مانند مطهری که خود را نخبه سیاسی!! می پندارند و دشمن با مطرح کردن آنها و حمایت رسانه ای از آنها چهره سازی می کند، در راستای اهداف مخالفین نظام در نمایش وجود شکاف درون حاکمیت و اتهام زنی به نهادهای موثر نظام است. در این طرح دشمن تلاش دارد با حمایت و بزرگنمایی نظرات مخالف در خصوص مسائل ریز و درشت، وانمود کند که صفی از کارگزاران نظام در مقابل نظام، رهبری و دیگر کارگزاران وفادار به ارزش‌های اصیل انقلاب ایستاده است و به این ترتیب شرایط را برای فتنه‌ای دیگر مهیا  ‌سازد.

 

ب-  ایجاد هزینه برای نظام و رهبری از طریق تشدید اختلافات میان مسئولان و پافشاری برخی از کارگزاران بر امور کم‌اهمیت. به قول رهبری اهم و مهم نکردن مسائل. مطهری در این میدان هم تکمیل کننده سناریوی دشمن و به عنوان مثال هر چند وقت یک بار، دولت را با طرح مسائل نسبتا کم اهمیت، وادار به واکنش می کند. (لازم به ذکر است که این مساله به معنی تایید همه مواضع و کارکردهای دولت و سایر مسئولین نظام که مطهری علیه آنان موضع گرفته است نمی باشد.)


برچسب ها: علی مطهری ، فتنه 88 ،

دوشنبه 27 شهریور 1391

هدف از سناریوی انتشار فیلم موهن چه بوده است؟

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،بین الملل ،

این چند روزی که اتفاقات اخیر افتاده، سفر کرده بودیم به مناطق زلزله زده و دور از خبرها بودم. این دو روزه که برگشتم خبرها و برنامه های مربوطه رو پیگیری کردم؛ 

به نظرم توهین به پیامبر اسلام و ساختم فیلمی که بخشی از اون در سطح جهانی پخش شده، اتفاقی نیست که دور از خواسته استکبار افتاده باشه. کشیش پست و دون مایه ای به اسم تری جونز و نوچه های او مسلما آلت دست استکبارند تا هر از گاهی بازی جدیدی خلق کنند و استکبار با نقشه از پیش طراخی شده از این بازی بهره برداری کنه. آمریکا هم دستش به این گند آلوده نباشه، اسرائیل که هست. اینکه مردم به سفارتخانه های آمریکا حمله کرده اند به خاطر اینه که سفارت اسرائیل در دسترسشون نیست و آمریکا و اسرائیل رو هم از هم جدا نمی دونند. اینقدر هم در افکار عمومی مسلمانان آمریکا متهم است که به محض اتفاق افتادن چنین حرکتی، افکار عمومی مسلمانان جهان اول از همه متوجه آمریکا بشه. 

کشته شدن سفیر آمریکا در لیبی، اونم در شهری غیر از محل سفارت و به طرز مشکوکی می تونه فرضیات زیادی رو به ذهن بیاره.

بیاییم با هم به پایان بازی از چشم صهیونیسم نگاه کنیم. اینکه از این حرکت اونم در روز 11 سپتامبر چه اهدفی ممکنه داشته باشند؟ و دنبال چه عکس العملی از طرف ما هستند؟ تا بهره برداری لازم رو از این سناریو به نفع خودشون بکنند.

 

فرضیه اول: پیام اسرائیل به آمریکا

 

یک فرض، همون فرضی هست که شب اول در برنامه راز تیری میسان گفت، این که چنین عملی از طرف صهیونیست ها بود به خاطر ارسال پیام به  امریکا حول همین اختلافاتی که ظاهرا!  این روزها بینشون  پیش امدهچه اینکه حادثه ی لیبی کاملا مشکوکه، سفیر یک سفر تقریبا محرمانه به خاطر کاری به بنغازی می کنه، به سفارت حمله میشه و بعد هم گویا اعضای سفارت به خانه ی امن امریکایی ها منتقل میشن که اون جا هم هدف حمله راکتی قرار میگیره. 

 

در هر حال یک فرضیه اینه که صهیونیست ها واکنش نشون دادن به رفتار اخیر امریکایی ها در گرفتن مواضعی در مورد ایران که مطلوبشون نیست و یک پیغام واضح فرستادن، چه اینکه به قول تیری میسان حمله به هواپیمای دمپسی توی افغانستان هم دقیقا بعد از موضعش بود که حمله به ایران رو منتفی کرد و اینطوری اسرائیل بهش پیام فرستاد تا برای دیگران هم درس عبرت بشه.

حالا در مورد کشته شدن سفیر آمریکا در بنغازی هم دو تا روایت وجود داره: روایت روسی اینه که سفیر تو یه اتاق حبس شده بوده و با دود خفه شده! یعنی اصلا تیراندازی و حمله راکتی در کار نبوده.  روایت امریکایی اینه که به ماشینش راکت خورده. 

روایت اول این حدس رو شدیدا تقویت می کنه که آمریکایی ها خودشون سفیر رو کشتند تا برای اینکه تنور تروریست بودن مسلمانها را گرم نگه دارند، آتو داشته باشند. اگه از نگاه جوانان غربی به مساله نگاه کنیم می بینیم که این مساله خیلی به نفع آمریکا تموم شد.

 

فرضیه دوم: نشان دادن چهره خشونت آمیز از اسلام برای فاصله افتادن بین جوانان غربی با مسلمانان


این  همون بحثی هست که جوزف نای توی مقاله ای مطرح کرده بود که:  "من مدعی این نیستم که قدرت نرم صرفا قدرتی در دست امریکاست" بعد به عنوان یک مثال دور از ذهن برای غربی ها ایران رو مثال زده بود و گفته بود: "به ما میگن ممکن نیست غربی ها توسط روحانیون ایران جذب بشن، این درسته، اما من میگم اون ها می تونن جذب جوانان ایران بشن. "

حالا اگه برگردیم به اتفاقاتی که افتاد، در ایران یک جنبش سبزی به راه انداختن و تبلیغات شدید رسانه های غربی پشتش بود، اتفاقی که افتاد قهرمان سازی از سبزها در ذهن مخاطب غربی، به وسیله رسانه های خودشون بود ... چه تصویری از سبزها توی رسانه بولد میشد؟ معترض بودن، انقلابی بودن و اغتشاش ها.  یعنی الان غربیها تو چاهی افتادن که خودشون برای ما کنده بودنداین قهرمان سازی دروغین و کاذب برای ما مشخص بود، اما برای غربی ها و کشورهای عربی که واضح نبود، پس روی منطقه خاورمیانه تاثیر گذاشت و به مردم منطقه جرات داد ... هرچند اینکه جنبش سبز سر سلسله ی انقلاب های عربی ست قابل تایید نیست و ادعای گزاف و غلطی است. چون ایدئولوژی این دو با هم متفاوته و کاملا برعکس. یعنی برعکس جنبش سبز که اسلام گریز بود، در کشورهای خاورمیانه مردم به سوی اسلامی شدن پیش میرن. اما به هر حال این قهرمان سازی غرب از جنبش سبز کار دستش داد.

بعد از شروع انقلاب های عربی، غربیها مجبور بودن ظاهرا استقبال کنند، چون از اعتراضات ایران حمایت صد در صدی کرده بودند، دم خروس پیدا بود. این بود که کجدار مریز پیش می رفتند و سعی می کردند روند انقلابها را کند کنند تا بتونن طراحی های مناسب را برای کنترل انقلابها داشته باشند. ضمن اینکه کلا روش غرب ایستادن و ایجاد سد در برابر حوادث اجتماعی نیست، تا زمانی که خطری متوجه سیاستهای اصلی شون نباشه، سعی می کنن با آزادی دادن برای اعتراضات فشارهای اجتماعی را کم کم تخلیه کنند، زمانی که کار داشت به جاهای باریک می کشید سعی می کنند کنترل اعتراضات را با نفوذ در اجتماع معترضین و هدایت اعتراضات به سمت دلخواه به دست بگیرند و در مرحله آخر ناچارا دست به سرکوب می زنند.

خلاصه اینکه در حوادث کشورهای عربی هم باز این قهرمان سازی ها به دلخواه آمریکا ادامه پیدا کرد تا سرایت کرد  به اروپا و امریکا و منجر شد به تظاهرات هایی در آنجاجالبه که هر بار اینجا تظاهراتی میشه اونجا هم کمی بعد شلوغ میشه، این مدت که اینجا ساکت بود ، غرب هم ساکت شد و این چند روز که باز خاورمیانه شلوغ شده، توی اروپا هم دیروز تظاهرات داشتیم!!! -خیلی اتفاق جالبی ست. 

واقعا غربی ها چه شیوه ای برای کنترل این سرایت ها در پیش گرفتند یا می گیرند؟

آیا ایجاد یک تظاهرات در خاورمیانه، که این بار دست رسانه هاشون رو به طور کامل برای سرکوب رسانه ای باز بگذاره برای کنترل اعتراضات در کشورهای خودشون مفید نیست؟ ضمن اینکه تظاهرات خشونت آمیز و حمله به سفارت خانه های آمریکا در کشورهای اسلامی باعث میشه حس همدردی و اتحاد بین مردم خودشون افزایش پیدا کنه.

 و از طرفی هم به خاطر خشونت وهابی ها و تندرو ها، هیچ حس همدردی یا مثبتی در مخاطب غربی نسبت به تظاهرات علیه  توهین به پیامبر اسلام ایجاد نمیشه. از اینجا به بعد غربی ها امید دارند که این ارتباط بین جوانان مسلمان و غربی ها قطع بشه، به قول جوزف نای اینطوری میخوان قدرت جذب انقلاب های خاورمیانه رو برای مخاطب غربی از بین ببرند تا قدرت نرم این حرکت های مردمی از بین بره. 

یعنی با اون مقدمات یک ارتباط برقرار کردیم بین تظاهرات های خاورمیانه و اروپا و غرب که به خاطر قدرت جذب این تظاهرات ها و اهدافشون بود حالا کسی که نیاز داره مدیریت مردم در غرب رو به دست داشته باشه مجبوره تاثیر رو کم کنه. چه طور این کار رو انجام میده؟ به این صورت که این بار تظاهراتی در خاورمیانه ایجاد کنه که نه نوعش و نه اهدافش نه تنها مطلوب مخاطب غربی نیست، بلکه باعث انزجارش هست، پس برای کم کردن تاثیر ... با انتشار یک فیلم مسلمانان جهان رو تحریک می کنه، و این وسط رفتارهای تندروهای اسلامگرا رو بولد می کنه و حتی با فرستادن عوامل نفوذی بین آنها کاری میکنه تا دست به کارهایی بزنن که موجب تنفر غربی ها بشه. دیدیم که در اکثر این اعتراضات پرچم الفاعده هم خودنمایی می کرد. 

حتی ممکنه بعضی از کارهایی رو هم که حتی این تندروها هم انجام نمیدن، خود استکبار توسط عواملش انجام بده و به گردن تندروها بندازه. مثالش ممکنه کشتن سفیر آمریکا در لیبی باشه.

دیروز افغانستان هم 15 نفر فرد انتحاری 6 تا هواپیما رو زدن و 6 نفر امریکایی رو کشتن، اونهام البته 26 نفر رو در حملات هوایی کشتن. اما ما حتی اینفدر قدرت رسانه ای نداریم که بتونیم خون این 26 نفر را مساوی اون 6 نفر قرار بدیم. حتی اکثریت مردم آمریکا با پرروئی و ادعای تمام فقط کشته شدن این 6 نفر را می بینند و اون 26 نفر رو انسان درجه دوم می بینند.

خلاصه بگم اینم یک فرضیه است  که این فیلم ساخته شده که تندروهای اسلامی دست به خشونت بزنند تا بین جوانان مسلمان انقلابی با جوونهای غربی فاصله بیافته  و حس نزدیکی به هم نداشته باشند.

البته در واقع مکر، مکر چند وجهی ست از یه جهت دیگه هم برد می کنه یعنی هم این تندروی ها باعث انزجار غربی ها میشهو نمی تونن قبول کنن این مسائل رو و هم اینکه یه جوری بین مسلمانهای متنفر از اسرائیل و آمریکا و انقلابی و اسیب دیده از غرب ... برای سلفی ها و القاعده یعنی اسلام گراهای تندرو محبوبیت درست می کنن؛ یعنی یه جوری مصر و لیبی و تونس با انقلابیون تندرو را مقابل ایران انقلابی میخوان قرار بدن. و پرچم مبارزه ضد اسرائیل را از ایران و حزب الله بگیرن و بدن دست القاعده که در واقع سرانش مهره های تو مشت خودشون هستن.


فرضیه های دیگه ای هم هست که کسی بهش نپرداخته و البته شاید پرداختن بهش لزومی هم نداشته باشه، مخصوصا توسط افرادی مثل من که در بحث مهدویت چیزی برای گفتن نداریم،  یه اشاره ای به ذهنم می رسه

 یک فرضیه بحث اخر الزمانی است

ممکنه امریکایی ها عقلشون به این مسایل نرسه و اعتقادی نداشته باشند، ولی یهود با توجه به اعتقاداتی که داره، می دونه داره چه می کنه. اگر نگاه کنید مدام حول و حوش مناطقی می گردن که توی روایات اخرالزمانی ازش نام برده شده. عراقی که فکر می کنن محل زندگی امام مهدی ست. سامرا رو مدام می زنن خراب می کنن. سوریه ای که توی روایات آخرالزمانی هست. و لیبی هم توی روایات ما نیست اما شاهزاده ی لیبیایی توی پیشگویی های نوستراداموس هست. یهود مدام سعی میکنه پای امریکا رو به خاطر ایجاد یک برتری نظامی پیشدستانه در این مناطق باز کنه. یک بار به لیبی حمله شد به بهانه بیداری اسلامی، اما دوام نداشت به خاطر سیاست های اوباما ... اما امروز باز به اجبار چندتا ناو میفرسته و اعلام میکنه خاک لیبی تحت نظر پهبادهای ما خواهد بود تا زمانی که قاتلین پیدا بشن. که خوب قاعدتا بازی بگرد و پیداش کن!!   شروع می شه که پایانی براش متصور نیست.

حالا شایدم امریکا از ایتکه از لیبی بیرون اومده، پشیمون هست و به خاطر نفت دوست داره دوباره برگردهنفت هم بالاخره یک پارامتر مهمه


غرب چقدر به اهدافش از این سناریو دست پیدا کرده است؟

البته دقت کنیم این که کسی طرحی داشته باشه، معنیش این نیست که بتونه به اهدافش برسه ... و مکرو و مکر الله والله خیرُ الماکرین. 

یکی از مشکلات غرب اینه که با دید واقعی به جوامع اسلامی نگاه نمی کنه، بلکه سلطه طلبانه و از نگاه بالا به مسائل نظر داره و معمولا درک درستی از واکنشهای مسلمانان نداره. یا شاید بهتر بشه گفت که قادر به پیش بینی همه حرکتهای ما نیست.

کما اینکه الان هم درست به اهدافی که می خواستن نرسیدن. جوامع انسانی پیچیده و به هم پیوسته ست، چه اینکه یک نمونه ش همون بحث سبز و کشیده شدن به خود غربه؛ در ریاضی مهندسی اگر یادتون باشه معادلات دیفرانسیل پاره ای چند نوع بودند، جامعه انسانی از نوع بیضویش هست یعنی پرواز یه پروانه اون طرف دنیا، روی این طرف دنیا تاثیر داره. ولی به هر حال با تحلیل میشه اخر بازی رو شکل های مختلفش رو دید. خودمون رو بذاریم جای اونا ببینیم از هر حرکتی شون چه هدفی دارند و منتظر چه پاسخی از طرف ما هستند تا حرکتهای بعدی شون رو انجام بدن. 

در همین سناریوی اخیر، ظاهرا این حرکت باعث بی اعتمادی بیشتر مردم مسلمان به سران آمریکایی کشورهاشون بود و از طرفی اتحاد ظاهری بین مسلمانها را افزایش داد. ولی به نظرم تاکید آمریکا و رسانه های آن بر باقی ماندن ویدئو در یوتیوپ نشان دهنده اینه که آمریکا به بخشی از اهدافش در رابطه به انتشار این ویدئو رسیده. 

از نظر جوزف نای، جنگ؛ جنگ تمدنهای غرب و شرق نیست. بلکه جنگ واقعی درون "تمدن اسلام" است. جنگ بین اقلیت تندروی مسلمان که نمونه شاخص آن القاعده و طالبان هستند و اکثریت مسلمان معتدل که شیوه ای خشونت آمیز ندارند.

بر پس این فرضیه هم می تونه صحبت داشته باشه که غرب در پی ناامیدی از اسلام زدائی از منطقه، به دنبال این هست که با تسلط بخشیدن اسلام گراهای تندرو به رهبری القاعده بر کشورهای اسلامی، زمینه های منزوی شدن اسلام را در جهان فراهم کنه. و طبیعی هست که ایران در این میان به عنوان یک کشور اسلامی رو به پیشرفت، مانع مهمی برای این هدف غرب هست.

اینها رو میگم چون هر حرکت کوچک ما ممکنه توسط اونها منجر به ایجاد یک موج در شبکه های اجتماعی بشه و ازش بهره برداری کنند. حالا گاهی این حرکتها رو رسانه های جمعی و صدا و سیما و سایتهای رسمی ما زحمت می کشن انجام میدن که کنترلش تقریبا از دست ما خارجه، ولی گاهی خود ما این حرکت های اشتباه رو انجام میدیم. اینه که لااقل به سهم خودمون روی یک مساله اول خوب فکر کنیم و حتی مشورت کنیم و بعد موضع گیری کنیم.

بنشینیم فکر کنیم، بحث کنیم ببینیم شبکه های اجتماعی مثل پلاس و توئیتر و فیس بوک چقدر در این معادلات اثر داره؟ چقدر در شکل گیری هندسه جدید جهان اثر داره؟ این که ما بیاییم برای خودمون پست بزنیم، و پستهای گل و بلبلمون بین خودمون بچرخه، تاثیری در مسائل منطقه و حتی دنیا داره؟

به نظرمن به عنوان یک کاربر که شناخت نسبی از نوع ارتباطات در این نوع شبکه ها دارم، برای تاثیرگذاری در سطح بین المللی در شبکه های اجتماعی ارتباط نفر به نفر مهم تره، نه این کارهایی که اکثر ما داریم انجام میدیم. گرو.ه های کوچک چند نفره که با هم هماهنگ ولی نامحسوس چند نفر مستعد جذب از گروه مخاطب را انتخاب کنند و با آنها ارتباط صمیمی و دوستانه داشته باشند. نظرات آنها را بشنوند و نقد و تحلیل و بررسی کنند.

از طرفی ما نیاز به رصد نیازها و نقاط نفوذ و شکافهایی از گروه مقابل داریم تا بتونیم این شکافها را عمیق تر کنیم، به موقع برای افراد سوال ایجاد کنیم، مثلا  کاش الان یک رسانه قوی داشتیم که این سوال رو مطرح می کرد که الان فیلمی منتشر شده و اتفاقاتی در کشورهای خاورمیانه افتاده، دولت های مصر و تونس و لیبی و ... می تونستن با درخواست از سفیر امریکا برای خروج مردم رو آرام کنند، یه راه دیگه هم این بود که مسلمان ها رو به رگبار ببندند تا باعث آسیب رساندن به آمریکایی ها نشد، چرا و با چه برهانی راهکار دوم رو انتخاب کردی آقای مرسی رئیس دولت انقلابی!!؟ که منجر به 200 زخمی در مصر بشه. یا در تونس!

 اگر الان ایران واقعا یک رسانه موثر داشت و همین سوال رو می نداخت توی افکار عمومیشون، کدومشون می تونستن جوابی بدن؟ 

ما رسانه قوی و موثری نداریم، این وظیفه ما کاربران شبکه های اجتماعی رو سنگین تر می کنه . الان وظیفه ماست که این سوال رو بندازیم تو ذهن مردم مصر؟ بریم این سوال رو در کامنتها ازشون بپرسیم. سوال در ذهنشون ایجاد کنیم. تازه انقلابیونی هستند که هر جا تندروی باشه فکر میکنند باید همونجا باشند. یاد بگیرند که فکر کنند

 کاش روزی برسه که درصدی از قدرت رسانه ای غرب رو به دست بیاریم 


http://www.aparat.com/v/c8fe28f25e02346cbfa5d55e9bc04e7d266169

http://www.aparat.com/v/07cf5f4d519f0c0c36cb83fa149e3718267061

http://www.aparat.com/v/aa5cd1d4cd2e66069d7d3148ab7c7f63266773

http://www.aparat.com/v/560e37d4324328500c1b32198753c5d4264790

http://www.aparat.com/v/01000eb692eab63c6f53e6b0552b3997271229

http://www.aparat.com/v/72ad2a7bff385cf5c25af5452412e3e6268622

http://www.aparat.com/v/b156ac971ad2ddf359c18b9d3551fa9d267601

http://www.aparat.com/v/5b307a647770ddab904b831fa4dbc68d267041

http://www.aparat.com/v/0e3419d2813d24a4bee3dfa3b530f245266519

http://www.aparat.com/v/0777d6fb2abbda7bb614901fc5cb30f8266434

http://www.aparat.com/v/f08dccdf0f9feed65c0cab36e325f799268635

http://www.aparat.com/v/d0de1b2670381d579ff75b202d2df53e268853

http://www.aparat.com/v/27e2eceb526df41d0b621f3c7b61a4f1270540

http://www.aparat.com/v/2a505dc993510301278ee15ddcd53dfa266756

http://www.aparat.com/v/bf9fd1fe7ef3b7f3af47b935dc394f15266915

http://www.aparat.com/v/040a7cbc331ce5fa161890168b6ca970267447

http://www.aparat.com/v/b26627a9be2b5828c6cdd2c14c369d50269715

http://www.aparat.com/v/0c6e23b65e5e4925e14430261f2ed502268942











برچسب ها: میانمار ، نسل کشی مسلمانان در سکوت ، کلیپ ، جبهه جهادگران مجازی ، قتل عام ، ظلم ، حقوق بشر ، عفو بین الملل ،

به نام خدا


میانمار، نسل کشی مسلمانان در سکوت

امام خامنه ای: یک مشت چکمه‌پوش دهها هزار مسلمان میانمارى را با فجیع‌ترین وضع از خانه‌ى خودشان بیرون کردند؛ بچه‌ها و زنان و مردانشان را کشتند؛ اموالشان را غارت کردند؛ هر کس توانسته جان خودش را بردارد، فرار کرده؛ در دنیا هم کسى به کسى نیست؛ نه سازمان ملل حرفى مى‌زند، نه کمیته‌ى حقوق بشر فریادى مى‌کشد، نه صلیب سرخ جهانى احساس مسؤولیتى مى‌کند، نه این کنفرانسها و مؤسسه‌هاى دروغىِ دفاع از حقوق بشر و دفاع از صلح و غیره حرفى مى‌زنند.
qc6z1zat4ilvca4y7ho.jpg

همزمان با جنایات استکبار جهانی در سرتاسر دنیای اسلام از فلسطین و افغانستان گرفته تا سوریه و میانمار، موج وبلاگی جبهه جهادگران مجازی از وبلاگ نویسان عزیز دعوت می نماید با نوشتن مطلبی با عنوان "میانمار، نسل کشی مسلمانان در سکوت" سکوت سازمان های بین المللی را در باره وقایع تروریستی سوریه، و تروریسم دولتی میانمار محکوم نموده و به موج وبلاگی بپیوندند.

1- هر وبلاگ نویس یک مطلب با عنوان  "میانمار، نسل کشی مسلمانان در سکوت" در وبلاگ خود بنویسد. (حاوی متن، عکس، فیلم، کلیپ و ...)
2- به مطلب خود برچسبهای مناسب بدهد، مانند: holocaust، genocide، massacre، نسل کشی، قتل عام، هولوکاست، میانمار، برمه، مسلمانان، بودائیان، حقوق بشر، سکوت، Burma، Myanmar،  سازمان ملل

3- وبلاگنویس لینک مطلب خود را در این پست یا در وبلاگ "موج وبلاگی جهادگران مجازی" به ما بدهد.http://mojecyber.parsiblog.com/Posts/18

4- هر وبلاگنویس از حداقل سه وبلاگ نویس دیگر برای پیوستن به موج دعوت نماید.


برچسب ها: holocaust ، genocide ، massacre ، نسل کشی ، قتل عام ، هولوکاست ، میانمار ، برمه ، مسلمانان ، بودائیان ، حقوق بشر ، سکوت ، Burma ، Myanmar ، سازمان ملل ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رأی اکثریت (10 و آخری)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

آرى ممكن است اشكال كنند كه: «حكومت جمهورى اسلامى نظامى پارلمانى است، چرا كه «قوانین» آن در یك «مجلس شورا» و براساس یك «قانون اساسى» وضع و تصویب مى‏شود، حال آنكه در حكومت اسلامى «قانونگذار» صرفاً خداست و «قانون اساسى» فقط «قرآن» است».

در جواب مى‏گوئیم كه: آرى، «كلمة حقّ یراد بها الْباطل».

«حكومت اللَّه» نیز باید از طریق «انسانها» بر یكدیگر اعمال شود. مجلس شوراى اسلامى یك نهاد قانونگذار است، امّا نه سرِ خود و بالبداهه، بلكه مبتنى بر «قانون اساسى». و قانون اساسى را نیز «خبرگان ملّت» براساس احكام اسلام و مشى حاكمیتِ سیاسى اسلام تنظیم كرده ‏اند.

http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx#01


برچسب ها: شهید آوینی ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رأی اکثریت (9)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

اگر «جمهورى» را به معناى روش حكومتى خاصّى برداریم كه به «حكومت مردم بر مردم» معنا مى‏كنند، باز هم صفت «اسلامى» بمثابه روش حكومتى‏] ناظر بر این حقیقت است كه ما روش حكومتى «جمهورى» را تا آنجا كه ایجاباً به احكام اسلام برمى‏گردد و نفیاً مخالف با اسلام نیست پذیرفته‏ایم، و این عقلاً و منطقاً ممكن است، چرا كه رأى اسلام در مورد «اكثریت مردم» همانطور كه گفتیم داراى دو وجه مختلف است كه نسبت آنها به یكدیگر، نسبت اصل و فرع و لزوم و كفایت است...

با این تفسیر «حكومت اللَّه بر مردم» همان «حكومت مردم» است و تناسب بین این دو وجهِ حكومت اسلامى، تناسبى طولى است نه عرضى.

http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx#01


برچسب ها: شهید آوینی ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رأی اکثریت (8)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

همه دنیا مدّعى دموكراسى و «حكومت مردم بر مردم» هستند و وضع قوانین در آنها بوسیله «پارلمانها»یى كه نمایندگان برگزیده مردم در آنها حضور دارند انجام مى‏شود. در وهله اول شاید اینچنین به نظر بیاید كه در جمهورى اسلامى ایران نیز وضعیت حاكمیت سیاسى همانگونه است كه در سایر حكومت‏هاى كره ارض... امّا آیا براستى حكومت جمهورى اسلامى نیز معیارهایى را كه اجمالاً برشمردیم (در مورد «رأى اكثریت»، «دموكراسى»، «حكومت مردم»...) قبول دارد یا خیر؟ و اگر خیر، این الفاظ و نهادهاى معادل آنها چه مى‏گویند؟

نخست اینكه لفظ «جمهورى» فى نفسه نمى‏تواند محلّ حسن و قبح باشد چرا كه «جمهور» به معناى «مردم» است و حتّى امام مفترض الطّاعه و وصى بلافصل رسول اللَّه(ص) نیز براى احراز منصب خلافت مردم، به بیعت «جمهور» نیازمند است.

http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx#01


برچسب ها: شهید آوینی ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رأی اکثریت (7)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

حضرت على علیه‏السّلام در خطبه 16 نهج البلاغه در «كثرت اهل باطل و قلّت اهل حقّ» مى‏فرمایند: حقّى داریم و باطلى و براى هر یك از این دو اهلى است و اگر باطل حكومت دارد چه عجب، كه از دیرزمان اینچنین بوده است و اگر اهل حقّ قلیلند چه بسا كه افزوده گردند...
و از آن سو در خطبه 127: «سواد اعظم» را همراهى كنید كه دست خدا با جماعت است و بپرهیزید از پراكندگى و تفرقه كه دور مانده از مردم، طعمه شیطان است؛ همانگونه كه دور مانده از رمه طعمه گرگ است‏*

و همینطور در خطبه 151: پس بكوشید كه نشان(دار)هاى فتنه و عَلَم(دار)هاى بدعت نباشید و با آنچه پیوند اجتماع بر آن بسته شده ملازمت داشته باشید.

http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx#01


برچسب ها: شهید آوینی ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رأی اکثریت (6)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

هرچند رأى و نظر اكثریت مردم اكثراً بر حقّ منطبق نیست، امّا بهر تقدیر مردم یكى از سه ركن اساسى «عهد» ى هستند كه باید به تثبیت «حقّ» و «استقرار حكومت عدل» و «خلافت حقه» بیانجامد. در روش سیاسى اسلام، این یك اصل است كه حتى براى آنكه امام مفترض الطّاعه و معصوم و وصىّ بلافصلِ رسول خدا(ص) مسندِ خلافت ظاهرى را نیز صاحب شود، بیعت مردم ضرورى است. این نكته بسیار دقیقى است كه هر كسى را توفیق ادراك آن حاصل نمى‏شود، چرا كه در نظر سطحى این دو رأى با یكدیگر قابل جمع نیست كه از آن سو قرآن نظرش درباره اكثریت مردم آن باشد كه گذشت و از اینسو، رأى قرآن درباره مردم اینچنین باشد: http://tanzil.net/#2:124


http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx#01


برچسب ها: شهید آوینی ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رأی اکثریت (5)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

خلیفگى انسان موكول بدانست كه بین این وجودِ حیوانى و آن موجودیتِ روحانى، تعادلى شایسته برقرار كند - امّا صدافسوس كه غرایزش او را به تبعیت از منطق حواس وادار مى‏كند و عقل را وامیگذارد. و این روش اكثریت است، چرا كه این "وجود حیوانى" «عاجله» است و آن یكى (موجودیت روحانى) «آخرة»

«عاجله» را نقد مى‏پندارد و «آخرت» را نسیه: «بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَتَذَرونَ الْآخِرةَ» [بلكه دنیاى عاجل را دوست دارند و آخرت را واگذارند].

https://plus.google.com/u/0/106376040964620377750/posts
http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx#01


برچسب ها: شهید آوینی ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رأی اکثریت (4)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

 نظر اكثریت همیشه حقّ و واجب الاتّباع نیست: «بَلْ جائَهُمْ بِالْحقّ وَ اَكْثَرُهُمْ لِلْحقّ كارِهونَ». چه آنكه اگر نظر اكثریت همیشه حقّ مى‏بود، ممكن نبود كه دیگر از حقّ كراهت داشته و با آن مبارزه كند.

این موجودات و حوادث خارجى هستند كه در پیدایش و ظهور خود تابع «قانون اكثر» مى‏باشند و البتّه انسان هم در تنظیم اراده و حركات و افعال خود تابع همین قانون است؛ ولى این نه به آن معنى است كه نظر و فكر اكثریت را ملاك كار خود قرار داده و از آن پیروى مى‏كند، بلكه به این معنى است كه اعمال و افعال خود را بر این پایه استوار مى‏كند كه بطور اكثر داراى مصلحت باشد.

https://plus.google.com/u/0/106376040964620377750/posts
http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx#01


برچسب ها: شهید آوینی ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رأی اکثریت (3)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

قصد ما در اینجا نقد «اومانیسم» نیست، بلكه سخن از «حقّ» بود و اینكه «حقّ» متبوع است، نه تابع و باید كه «تمایلات اكثریت» را با «حقّ» سنجید، نه آنكه معیار حقّ تمایلات اكثریت قرار بگیرد. كفّار در آخرت گمشدگانى هستند كه دور از حقّ و محروم از لقاء او در ظلمات جهنّم پراكنده‏اند و این همان «ضلالت بعید» است.

و بعد قرآن بیان علّت آن مى‏افزاید: «مگر نمى‏بینى كه پروردگار آسمانها و زمین را مبتنى بر «حقّ» آفریده است؟» یعنى اگر كفّار در ظلمات ضلالتِ بعید همچون خاكسترى دستخوش باد گم مى‏شوند بدین علّت است كه حقّ عین واقعیت خارجى است و جز «حقّ» هرچه هست فانى است.

https://plus.google.com/u/0/106376040964620377750/posts
http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx#01


برچسب ها: شهید آوینی ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رای اکثریت (2)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

در جلد هفتم ترجمه تفسیر «المیزان» صفحات 172 و 173 آمده است: «و اینكه گفتیم روش اسلام به پیروى از حقّ است، نه سازش با تمایلات مردم، از روشن‏ترین مطالبى است كه از قرآن مجید بدست مى‏آید. خدا مى‏فرماید: «بَل جائَهمْ بِالْحقِّ وَ اَكثَرُهُمْ لِلْحقِّ كارِهون. وَلَوِ اتَّبَعَ الْحقُّ اًهْوائَهُم لَفَسَدَت السّمواتِ والْاَرضُ و مَنْ فیهنَّ بَلْ آتَیناهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُم عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعرِضونَ» (70 و 71 مؤمنون).

این انسان است كه خود را، علم و ادراك و اعمال خود را با میزان «حقّ» مى‏سنجد، نه اینكه حقّ تابع علم و ادراك و اعمال انسان باشد. حال آنكه در تمدّن امروز بشرى، «تمایلات اكثریت» و «قوانین مدنى» میزان و معیار حقّ است. البتّه ظهور این مطلب به طرز تلقّى بشر امروز از «انسان» باز مى‏گردد و همه مكتب‏هاى فلسفى جهان امروز شاخ و برگهاى درختى هستند كه ریشه در خاكِ «اومانیسم» دارد.

از کتاب حکومت فرزانگان (3) http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx



برچسب ها: شهید آوینی ،

شنبه 31 تیر 1391

مباحثی پیرامون رای اکثریت (1)

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

 
آیا براستى در حكومت اسلامى، «رأى اكثریت» مى‏تواند بمثابه «حقّ مطلق» معتبر باشد یا خیر؟ و در این صورت اخیر (جواب منفی به پرسش) ، جایگاه «مردم» در حكومت اسلامى كجاست؟

آنچه در مجموع از آیاتِ قرآن برمى‏آید این است كه «اكثریت بمثابه معیار حقّ» بطور كلّى متناقض با نظر قرآن در مورد «اكثریت» است و هیچ راهى براى جمع این دو نظر وجود ندارد... مثلاً آیه مباركه 116 از سوره «انعام» كه مى‏فرماید:«وَ اِن تُطِعْ اَكْثَرَ مَنْ فِى اْلاَرْضِ یضِلّوكَ عَنْ سَبیلِ اللّهِ اِنْ یتَّبِعونَ الاَّ الظَّنَّ وَ اِنْ هُم الاّ یخْرُصونَ» [و اگر از اكثریت مردم كره زمین اطاعت كنى، تو را از راه خدا گمراه خواهند كرد، كه آنان جز از «ظنّ» تبعیت نمى‏كنند و جز «دروغ» نمى‏ورزند].

https://plus.google.com/u/0/106376040964620377750/posts
از کتاب حکومت فرزانگان (2)
http://www.aviny.com/article/aviny/HokomatFarzanegan/1_1.aspx


برچسب ها: شهید آوینی ،

گزارش ناعادلانه یک ژورنالیست امریکایی از ایران...
نیکولاس کریستف خبرنگار نیویورک تایمز 


Damon Winter/The New York Times

ایران، کرانه‎ی‏ دریای خزر

یکی از مخربترین کژفهمی‏های غرب درباره‎ی‏ ایران این باور است که ایرانیان مذهبیون افراطی هستند.

تقریبا نیمی از ایرانیان کمتر از 25 سال سن دارند و ایران در بالا بردن سطح سواد آنان بسیار موفق بوده است. در سفر جاده‏ای 2736 کیلومتری که داشتم، از این که چه تعداد از ایرانیان ارزش‏هایی شبیه به ارزش‏های آمریکایی‎ها دارند متحیر شدم. مثلا اینکه ایرانیان بیشتر به دنبال خوشی هستند تا بنیادگرایی. آنها بیشتر به پارک (که هر جا در ایران بروی یکی وجود دارد) علاقه‏مندند تا به مسجد.


ادامه مطلب

برچسب ها: نیکولاس کریستف ، خبرنگار ، نیویورک تایمز ، ایران ، گزارش ،


ادامه مطلب

برچسب ها: گزارش علیه ایران ، نیویروک تایمز ، نیکولاس کریستف ،


Damon Winter/The New York Times

Nicholas D. Kristof

قبل از این که ایرانگردی سراسری خود را شروع کنم، برای خرید چند قطعه‏ کامپیوتری به یک پاساژ کوچک در تهران رفتم. گذشته از مجسمه‏ استیو جابز در ویترین، مغازه پر بود از آیفون و آیپد و یکی از فروشنده‏ها با پوزخندی تحقیرآمیز به لپ تاپ من نگاه می‏کرد. او با تمسخر گفت: «خیلی قدیمیه! سن این از من بیشتره؟»

این برخورد یادآور این نکته بود که ایران به نسبت بیشتر همسایگانش کشوریست ثروتمند و سطح بالا. با این وجود یکی از یافته‏های من در این سفر 2736 کیلومتری در ایران این بود که در نتیجه‏ تحریم‏های غرب، کارخانه‏ها در حال تعطیلی، و کارگران در حال از دست دادن کار خود هستند؛ تجارت متزلزل است و قیمت‏ها در حال افزایش. این برای کیف پول و غرور طبقه‏ متوسط ایرانیان ویرانگر است.


ادامه مطلب

برچسب ها: نیکولاس کریستف ، نیویورک تایمز ، گزارش ،

                                                            بسمه تعالی

نفس این روحیه، مطالبه‌گرى و نشاط، همان چیزى است كه جوان امروز ما به آن احتیاج دارد.
                                      (مرداد 90، رهبر انقلاب اسلامی امام خامنه‌ای)

چندی است شاهد برخوردهایی جزمی و نابخردانه در عرصه‌ی اینترنت هستیم. برخوردهایی توجیه نشده و غیر منطقی که دامنگیر بسیاری از فعالان سایبری خدوم و متعهد شده است. سایت‌هایی نظیر صراط‌، تریبون، خبرنامه دانشجویان ایران، بی‌باک، 598، و تریبون مستضعفین. همچنین اخبار بازداشت افرادی چون آقای ذاکری، و آقای نیلی، که از جمله‌ی نویسندگان متعهد کشور بوده و به ترتیب مشغول به خدمت در نشریه نه دی، و سایت رجانیوز بوده‌اند، نیز مایه‌ی تعجب بسیاری از فعالان عرصه‌ی نبرد سایبری شده است.

ما نسل جوان و فعالان سایبری آزاد و مستقل کشور، فارغ از ذکر سوابق ارزشمند برخی از این سایت‌ها در دوران فتنه‌ی پس از انتخابات 88، تنها چند سوال را مطرح می کنیم و از مسئولین امر انتظار پاسخگویی داریم.

1- اول آنکه چرا در کشوری که بسیاری از جوانان آن، به صورت خودجوش و از روی دغدغه، مشغول فعالیت فکری و تولید محتوا در عرصه‌ی نبرد سایبری هستند، از این پشتوانه‌ی فکری در تصمیم‌گیری‌های کلان مربوط به این حوزه استفاده نمی‌شود و بعضاً تصمیماتی گرفته می‌شود که آشکارا به جریان این نبرد مقدس لطمه وارد می‌کند؟ آیا بهتر نیست به این قشر جوان و اندیشمند، اندکی بیشتر اعتماد کنیم؟!

2- آیا طبق قانون، قبل از مسدود نمودن یک سایت، نباید مدیران آن سایت را از مشکلی که در سایتشان منجر به این تصمیم شده است مطلع کنید؟!

3- آیا مسدود نمودن یک سایت، آن هم بدون اطلاع قبلی، و یا اطلاع رسانی عمومی در رابطه با علل انسداد آن، به اعتماد عمومی لطمه وارد نمی‌کند؟! آیا اصولاً تصمیم‌گیران این عرصه، ارزشی برای این اعتماد عمومی قائل هستند؟!

4- چه تضمینی وجود دارد که در مسدود نمودن سایت‌ها و خبرگزاری‌ها، سلیقه‌های شخصی و یا جریان‌های حزبی دخیل نباشند؟ آیا نباید در این زمینه شفاف‌سازی لازم انجام شود؟

5- آیا نباید نوع تخلفات منجر به مسدود شدن سایت‌ها پیشاپیش اطلاع‌رسانی شود؟
به طور خاص علت مشترک انسداد سایت‌های تریبون مستضعفین، صراط، بی‌باک و امثالهم چه بوده؟ آیا انتقاد به یکی از مسئولین عالی نظام مستوجب چنین برخوردی است؟ آن هم در نظامی که رهبر آن به صراحت مردم را دعوت به انتقاد از خویش، و مسئولین را دعوت به پذیرش ضعف‌هایشان می‌کند؟!

آیا انتقادی که به یکی از مسئولین نظام در این سایت شده، بیش از انتقادهای فراوانی بوده است که به دولت نهم و دهم شده است و هیچ برخوردی بر علیه آن اتفاق نیفتاده است؟! آیا علت این اعمال محدودیت‌ها حفظ نظام است؟ به نظر می‌رسد اینگونه محدودیت‌ها تنها به بدنه‌ی جامعه لطمه می‌زنند و خود باعث ناامیدی نسل جوان، از دست دادن نشاط، و ناامیدی از مطالبه‌گری خواهند شد. نباید وجود دشمن بیرونی موجب شود از اصلاح درون‌گفتمانی بپرهیزیم.

ما فعالان سایبری، نمی‌توانیم نسبت به مطالبات جدی خود در زمینه‌ی عدالت‌خواهی، آرمان‌خواهی و حق‌طلبی، سستی و کوتاهی از خود نشان دهیم. چرا که رهبر ما حضرت امام خامنه‌ای ما را دعوت به دوری از محافظه‌کاری و استمرار مطالبه‌گری نموده است. حتی اگر ثمره‌ی این مطالبه‌ی جدی، از مسدود شدن وبلاگ‌های خودمان باشد.


                                                           والسلام علی من التبع الهدی

--------------
شما هم به این جنبش بپیوندید:
http://motalebegari.blogfa.com/post/1



شنبه 22 بهمن 1390

موج وبلاگی "من رای می دهم"

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،جبهه جهادگران ،

در آستانه نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و با عنایت به رهنمودهای رهبری در اهمیت مشارکت حداکثری در این انتخابات، جبهه جهادگران مجازی اقدام به راه اندازی موج وبلاگی "من رای می دهم" نموده است.


بسم الله الرحمن الرحیم


امام خمینی:

اگر مسامحه كنید ، در پیشگاه خدای تبارك و تعالی ، اگر نروید و رای ندهید و آنها كه جدیت دارند به اینكه وارد بشوند درمجلس و به هم بزنند اوضاع ایران را ، آنها خدای نخواسته بروند ، مسوولیتش به عهده شماست مستقیم.

در آستانه نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی هستیم. هر چه از عمر پر برکت جمهوری اسلامی ایران می گذرد، مردم متعهد و انقلابی ایران اسلامی به اهمیت حضور و نقش تعیین کننده خود در تمامی صحنه های انقلاب، آگاهتر می شوند و راز دوام و بقاء انقلاب خود را بهتر در می یابند .

و ما 12 م اسفند حماسه ای دوباره خواهیم آفرید...

حماسه ای که دشمنان در کمین نشسته ایران اسلامی را یک بار دیگر ناامید خواهد کرد.


همه با هم به پای صندوق های رای خواهیم رفت و آگاهانه و با تحقیق کامل به کاندیداهای اصلح رای می دهیم.

 محورهای پیشنهادی:

1- رهنمودها و بیانات امام خمینی (ره) و رهبری در باره انتخابات
2- خاطرات نوشتاری و تصویری شما از انتخابات
3- اولین باری که رای دادم
4- مشارکت حداکثری
5- رای به کاندیدای اصلح
6- وظایف رای دهندگان
7- وظایف کاندیداها و نمایندگان مجلس
8- وظایف دستگاه های اجرایی انتخابات
9- انتظار ما از نمایندگان منتخب
10- پایبندی به قانون
11- ...........

 

موج وبلاگی جهادگران مجازی از تمام وبلاگ نویسان درخواست می‌کند که با نوشتن یک پست با عنوان «من رای می دهم»  به موج بپیوندد.


1- هر وبلاگ نویس یک یا چند پست در وبلاگ خود با عنوان "من رای می دهم" بنویسد.

2- وبلاگ نویس لینک مطلب خود را در وبلاگ "موج وبلاگی جهادگران"  کامنت بگذارد تا مطلب لینک شود.

3- حتی الامکان از برچسب های مناسب استفاده شود... مانند:

موج ، موج وبلاگی ، نهمین انتخابات مجلس ، مجلس ، انتخابات ، رای ، من رای می دهم ، من رای میدهم ، رای میدهم ، ما رای میدهیم ، حضور ، مشارکت ، مشارکت حداکثری ، جبهه جهادگران مجازی ، موج وبلاگی جبهه جهادگران مجازی ،

4- وبلاگنویسان لطف کرده ار سایر وبلاگنویسان دعوت به نوشتن مطلب در وبلاگهایشان کنند.

----------------------------------------------

moj.gif

     
13.gif

<SCRIPT language=JavaScript type=text/javascript src="http://sajade-neshin.persiangig.com/ray/3rast.js"></SCRIPT>



14.gif    

<script language='JavaScript' type='text/javascript' src='http://sajade-neshin.persiangig.com/ray/3chap.js'></script>

    

15.gif

<SCRIPT language=JavaScript type=text/javascript src="http://sajade-neshin.persiangig.com/ray/4r.js"></SCRIPT>



16.gif

<script language='JavaScript' type='text/javascript' src='http://sajade-neshin.persiangig.com/ray/4chap.js'></script>



برچسب ها: موج ، موج وبلاگی ، نهمین انتخابات مجلس ، مجلس ، انتخابات ، رای ، من رای می دهم ، من رای میدهم ، رای میدهم ، ما رای میدهیم ، حضور ، مشارکت ، مشارکت حداکثری ، جبهه جهادگران مجازی ، موج وبلاگی جبهه جهادگران مجازی ،

یه فیلمی از تظاهراتی که برای اعتراض به جنگ با ایران، علیه امریکا و اسرائیل و انگلیس شده بود دیدم...براتون میذارم.

[http://www.aparat.com/v/cd103bfa049dcc1fadb4340238191cee121992]


تو این فیلم در حالیکه همه خارجیها و ایرانی ها جلوی سفارت امریکا در انگلیس داشتن علیه آمریکا و انگلیس و اسرائیل به خاطر تهدید "جنگ با ایران" شعار میدن ، چند تا وطن فروش (بیشمار!!) طبق معمول شعار برعکس می دن، دو نفرشون یه پرچم ایران دستشون گرفتن که وسطش به جای الله اکبر نوشته "Free Iran" ... مردم اول به آرومی به این دو نفر اعتراض می کنند و چون فایده نداره همه به زور پرچمشون رو پایین می کشن.. قیافه آقاهه رو تو فیلم ببینید... اونهایی که سالهای اول انقلاب رو یادشونه و یا آمریکا و اروپا با کنفدراسیون آشنایی داشتند ... می دونن چی میگم!


اون طرف یه نفر دیگه برای تحریک احساسات انگلیسی ها، پلاکارد دستش گرفته که "کارگرهای زندانی در ایران را آزاد کنید"!!!!! (free all jailed workers in Iran)

والله ما خبر نداشتیم کارگرها کجای ایران تو زندانند!!! فکر کنم این اقا هم یاد دوران کمونیستی و پرولتاریای 35 سال پیش افتاده!!

جالب اینجاست که این چند نفر معدود (بخوانید بی شمار!!) خیلی راحت به خودشون اجازه میدند حقوق بقیه رو پایمال کنند و با سرو صدا مراسم رو سعی دارن به هم بزنن که البته خودتون فیلم رو ببینید ... موفق نمیشن. و اقای انگلیسی که مسئول مراسم هست ازشون می خواد "از این رفتار" دست بردارند.

و خانم انگلیسی که داره قطعنامه رو می خونه بهشون میگه: با بودن علیه رژیم ایران در واقع ازغرب برای حمله به ایران حمایت می کنید؛ و بدانید که بزرگترین اشتباه زندگیتان را مرتکب میشید...

یعنی واقعا کینه با وطن تا کی؟ که آدم هر جور دروغی بسازه و از بیگانه درخواست حمله به ایران کند!!؟


برچسب ها: اپوزیسیون ، ایران ، انگلیس ، جنگ ، ضدجنگ ،

سه شنبه 11 بهمن 1390

کلیپ سخنرانی امام خمینی در بهشت زهرا

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

[http://www.aparat.com/v/e974bfc3f98d5243d0931b2fe15d1846117322]



برچسب ها: کلیپ ، سخنرانی ، امام خمینی ، بهشت زهرا ، 12 بهمن 1357 ، انقلاب اسلامی ، امام آمد ،

سه شنبه 11 بهمن 1390

کلیپ / امام آمد

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

[http://www.aparat.com/v/0806d0c2ea73f27c3d5ee67d5e65664e113714]


برچسب ها: شاه ، رفت ، امام ، امد ، شاه رفت ، امام آمد ، انقلاب اسلامی ، 22 بهمن ، 12 بهمن ، 26 دی ، 1357 ،

[http://www.aparat.com/v/a9dd0997b8d8d9a47c9a42aecb811e57116472]



برچسب ها: اجلاس بیداری اسلامی ، جوان ، بحرین ، کلیپ ، امام خامنه ای ،

شنبه 8 بهمن 1390

مردان خاکستری

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،



مستندی کوتاه در باره اتفجار نخست وزیری سال 60


[http://www.aparat.com/v/43b66a5b34034ef1ef30ea4a95cf35b094406]


برچسب ها: مستند ، انفجار نخست وزیری ، ترور ، لاجوردی ، شهید قدوسی ، شهید ربانی ، مهدی هاشمی ، خوئینی ها ، بهزاد نبوی ، سازگارا ، تقی محمدی ،

شنبه 8 بهمن 1390

کلیپ/ سید احمد خمینی از امام خامنه ای می گوید

   نوشته شده توسط: منصوره مرگان ازغدی    نوع مطلب :سیاسی ،

رهبری حریمش به گونه ای است که نباید کسی وارد آن حریم بشود

هر کس حریم رهبری را بشکند، گناه بزرگی کرده است

ما تابع رهبری هستیم

ما پشت سر رهبری هستیم

ما با تمام وجود از دستورات رهبری باید پیروی کنیم و می کنیم

[http://www.aparat.com/v/220563cc75b7b523db2f089dc7be9a7d114940]


نظامی که چون کوه جلوی استکبار ایستاده است

مگر اجازه می دهد که کسی بر خلاف خط امام قدم بردارد

این زمزمه ها، زمزمه های آمریکاست

حواستون جمع باشه

ما زیر بار این حرفها نمی رویم.

 --------

ما که فرقی بین رهبری امروز و رهبری زمان امام نمی گذاریم

اینها ولایت دارند

 ---------

هر کس بگوید اطاعت از امام غیر از اطاعت از خامنه ای است، در خط آمریکاست

 --------

خدا انشالله شما را برای ما نگه بدارد

از دیروز هم که حضرتعالی از طرف خبرگان تعیین شدید و رهبری همه ما را به عهده گرفتید

ما این واقعه برامون تسکین بسیار خوبی بوده...

ما صمیمانه در خدمت شما هستیم

و عاشقانه حاضریم هر کاری داشته باشید انجام بدهیم

 به حمدالله دشمنان ما کور شدند و دیدند پس از چند ساعت این مملکت رهبر پیدا کرد

ما به فتوای امام شما را ولی خودمان می دانیم

و لحظه ای از تایید و تکریم و سایر چیزهایی که وظیفه مان هست

در مورد شما انجام بدهیم کوتاهی نخواهیم کرد

خدا شما را انشالله برای ما نگه بدارد



برچسب ها: امام ، امام خامنه ای ، سید احمد خمینی ، ولایت فقیه ، رهبری ،

در آستانه‌ی انتخابات مجلس هفتم در دیدار با اعضای شورای نگهبان  رهبری نکاتی را متذکر شدند، یادآوری این نکات مفید است...

http://farsi.khamenei.ir/FA/Biography/Images/00.JPG

ایشان در قسمتی از سخنان خود التزام به قانون اساسی و دین مبین اسلام را «امری مقول به تشكیك» دانسته و فرمودند:


«واقعاً ببینیم آن مقدار صلاحیتى كه براى مجلس در زمینه‌‏ى التزام به قانون اساسى و التزام به دین مبین اسلام و بقیه‌‏ى شرایط وجود دارد، چه اندازه التزامی است.

مى‌‏شود این را یك امرِ مقول به تشكیك دانست كه شدت و ضعف دارد.

 آن التزام شدید كذایى كه با اندك چیزى كه دیده شود مخدوش مى‌‏شود، معلوم نیست كه براى نماینده‌‏ى مجلس لازم باشد؛

 آن مثلاً فرض بفرمایید براى رهبرى یا براى برخى از مقامات عالی‏‌رتبه‏‌ى دیگر لازم است.

براى مجلس حدى از این خصوصیات و شرایط لازم است كه ما اسمش را صلاحیتها می ‏گذاریم. آن حد را باید درست تشخیص داد و آن را احراز كرد.»


**********************

هبری همچنین در بخش دیگری از سخنان خود خواستار اغماض شورای نگهبان از مواضعی كه در شرایط هیجانی از سوی افرادی كه به دین یا جمهوری اسلامی التزام دارند، شده و فرمودند:

«گاهى مثلاً فرض بفرمایید كه یك نفر در فضایى قرار می‏گیرد كه هیجانى مى‏‌شود و حرفى مى‌‏زند كه ممكن است حرف خوب و درستى نباشد؛ اما حاكى از عدم التزام آن شخص به دین یا به جمهورى اسلامی نیست.

فرض كنید جوانى است كه در محیطى هیجانى قرار گرفته و چند نفر مطلبى گفته ‏اند و او هم حرفى زده، یا در جلسه اى كه دو، سه یا پنج نفر از دوستان دارند راجع به كشور و اسلام صحبت مى‏‌كنند، جمله‏ اى گفته كه این جمله ممكن است كه در صحبتى دوستانه قابل قبول باشد - هرچند كه انتقادآمیز بوده؛

یا انتقاد از رهبرى یا از برخى از مبانى نظام - اما نمى‌‏توان این جمله و حرف را كه به گوش ما رسیده، حاكى بدانیم از این‏كه این شخص از صلاحیت ساقط شده است.

 این مطلب را براى توضیحِ معناى تنگ نگرفتن دایره ‏ى محرز گفتم.»

**********************

امام خامنه‌ای حتی درباره‌ی شهادت‌هایی كه علیه افراد صورت می‌گیرد و «مشتبه شدن حدس با حس» در برخی از این شهادت‌ها فرمودند:


«در خیلى از این مسائل، مرزهاى حدس و حس با هم نزدیك است و گاهى حدسیات با حسیات مشتبه مى‌‏شود؛ بخصوص كه در خیلى از حرفها و اظهارات جاى تفاسیر مختلف وجود دارد؛

 یعنى شخصى حرفى زده، وقتى شما به خودش مراجعه مى‌‏كنید، مى‌‏گوید من منظورم چیز دیگرى بوده است. نمى‌‏شود گریبان او را گرفت كه ظاهرِ حرفت این است.

اگر كسى خلاف ظاهر اراده كرده، یا در آن وقت توجه به ظاهر نداشته، خلاف شرع كه نكرده است. بنابراین ممكن است كه شخصى خلاف ظاهر حرف زده باشد؛ همین ممكن كه شد، احتمال وارد مى‌‏شود و پایه‏‌ى شهادت عن حسٍ را سست مى‌‏كند.

 بنابراین احراز كه مى‌‏گوییم، مراد احراز علمی یا احراز شرعى به معناى قیام بینه نیست، بلكه مراد احراز عرفىِ ناشى از قرائن و اَمارات است كه باید قرائن و اَماراتى قائم شود و انسان با یك اطمینان عرفى به این معنا برسد، كه البته ممكن است در هر دو طرف قرائن و اَمارات وجود داشته باشد؛

مثلاً اگر یك نفر در جایى حرفى زده و در جاى دیگرى هم حرف دیگرى زده كه نقطه‌‌ى مقابل آن حرف است، این هم باید به حساب بیاید و انسان از مجموع و برآیند اینها مطلبى را احراز كند؛ یعنى آن نقاط اثبات كننده هم در كنار نقاطى كه به حسب ظاهر صلاحیت‌ها را نفى مى‌‏كند، به حساب بیاید.»

**********************

مقام معظم رهبری البته ضمن توصیه‌ی شورای نگهبان به كوتاه نیامدن در برابر افراد قانون‌گریز بر اهمیت «مسأله‌ی جرح» و ضایع شدن حق افراد در صورت ردصلاحیت‌های غلط فرمودند:


«من البته به‏ هیچ‏‌وجه توصیه نمى‌‏كنم كه كسى در مقابل افرادى كه مى‌‏خواهند با قانون گردن‏ كلفتى كنند كوتاه بیاید؛ این را هم به آقایان گفتم، هم به بعضى از كسانى كه براى شكایت پیش ما آمدند؛

اما مؤكداً توصیه مى‏‌كنم كه مراقب باشید كه حق كسى ضایع نشود؛ چون رد صلاحیت چیز كوچكى نیست؛ یعنى این‏كه ما كسى را رد صلاحیت كنیم و احیاناً صلاحیت داشته باشد؛
«جرح»، مسأله‏‌ى خیلى مهمی است.

 این‏طور نیست كه بگوییم ما این‏طور فهمیدیم؛ نه، باید جوانبش كاملاً دیده و رعایت شود.

در بعضى از موارد و مصادیقى - بنا نداریم وارد جزئیات شویم - كه به بنده دو سه روز قبل ارائه شد و دیدم، این معنا و آنچه انسان انتظار دارد، وجود نداشت. باید سعى كنید آنچه انجام مى‏‌گیرد، متقن باشد.»



**********************

ایشان همچنین در بخش دیگری از سخنان خود، اهمیت رد صلاحیت‌ اشخاص مظلومی كه صدایشان به كسی نمی رسد را بیشتر از صاحبان قدرت و رسانه دانسته و فرمودند:


«افرادى كه صداى كلفتى دارند و همه صداى آنها را مى‏‌شنوند،

به نظر من به قدر آن استاد دانشگاه كه فرضاً نامه‏‌ى خصوصى به جناب آقاى جنتى مى‌‏نویسد كه من را رد صلاحیت كرده‏‌اند، در حالى كه خصوصیات و سوابق من این است، اهمیت ندارند.

من دلم براى آن شخص مى‌‏سوزد و براى كسى كه در گوشه و كنار باشد و خداى نكرده به حق او بى‏‌توجهى شده و رد صلاحیت شده، در حالى كه به‏‌ طور عقلایى و عرفى و با همان قرائن عادى می ‏شود صلاحیتش را احراز كرد.

 آنچه بنده را نگران مى‏‌كند این است، كه نكند چنین اتفاق بیفتد.»


**********************

نكته‌ی دیگری كه مورد توجه ویژه‌ی مقام معظم رهبری قرار گرفته و راهكار مشخصی برای آن ارائه شد، ادعای عدم احراز صلاحیت افرادی بود كه از سابقه‌ی تأیید صلاحیت در دوره‌های گذشته برخوردارند.

 ایشان در اینگونه موارد شورای نگهبان را توصیه به عمل به «اصل استصحاب» كرده و فرمودند:


«در مورد نمایندگان مجلس هم من به جناب آقاى جنتى پیغام دادم - پاى این مطلب هم ایستاده‏‌ام و به نظر من هیچ شبهه هم ندارد - كه اینجا جاى استصحاب است،
مادامی كه خلافش ثابت شود؛ یعنى شما نگویید ما آن وقت یقین نداشتیم؛ نه، حمل بر صحت كنید.


جایى هم كه هم عمل خودتان را - آنهایى كه بودید - هم عمل دیگران را - آنها كه نبودند - شك دارید، حمل بر صحت كنید.

 اینهایى كه آمدند، با احراز آمده‌‏اند؛ مگر خلافش ثابت شود. ا

گر خلافش ثابت شد، به حرف هیچ‏كس گوش نكنید و همان مطلبى را كه ثابت شده عمل كنید؛ اما اگر خلافش ثابت نشد، این احراز، استصحاب است و هیچ لزومی ندارد كه انسان بخواهد از طریق دیگرى این صلاحیت را احراز كند.


به نظر من در مورد نمایندگان مجلس، مى‏‌شود این كار را انجام داد.

 البته حساب آن كسى كه بعد از احراز صلاحیت، عدم صلاحیتش ثابت شده، جداست و آن، محل كلام نیست؛ اما مادامی كه احراز عدم صلاحیت نشده، جاى استصحاب صلاحیت است؛ آن وقت صالح بود، حالا هم صلاحیتش را استصحاب كنید.

 آن‏جایى هم كه شك هست، استصحاب كنید.

این، مخصوص نمایندگانى است كه احراز صلاحیتشان در دوره‏‌ى قبل شده است.

البته كسانى در دوره‏‌هاى اسبق بوده‌‏اند كه طبعاً چنانچه در دوره‌‏ى قبل صلاحیتشان رد شده باشد، دیگر این‏جا جاى استصحاب نخواهد بود؛ اما اگر كسانى هستند كه دوره‏‌هاى قبل در مجلس بوده‌‏اند و بعد هم اصلاً نامزد نشده‏‌اند، همین حرف برایشان جارى خواهد بود.

راه، راه هموارى است؛ راه دشوارى نیست؛ بعضى سعى مى‏‌كنند كارهاى آسان را مشكل كنند و كارهایى كه راه قانونى دارد، از راه قانونى مشى نكنند؛ نه، این كار راه قانونى دارد و شما تازه مسؤولیت قانونى و رسمیتان شروع شده و مى‌‏توانید رسیدگى كنید؛ در این زمینه هیچ اشكالى به نظر نمى‌‏رسد.»


**********************



برچسب ها: انتخابات ،

تعداد کل صفحات: 5 1 2 3 4 5